地方陶藝應該要有所差別
在談論陶藝的歷史，過去日治時期日本人在台灣許多地方都投入大量心力，為許多地方開創不少產業，同樣地，當台灣光復之後，很多產業也跟著沒落，曾經在地方興盛一時的陶藝工業亦是如此，筆者提問到，為什麼沒有人想到這個問題點在哪裡 ? 林
永勝老師表示，與台灣的文化有關係，我們對外來文化接受度高，吸收與響應效益大且迅速，很多文化都是熱絡一時，當有新的流行興起，舊有的便會很快沒落，對
於文化保存的觀念不甚深根，就現實層面而言，後起塑料等化學製品取代了原有的陶製品，比起過去更為容易使用，價格更低等因素，即使產業與文化復興，很難找
得到特別性，在台灣，相同特性的呈現，不太容易去知道，南北陶藝的分別在哪裡，論技藝、工法、成品，看似如出一徹，即使從地方為命名，相較於國外，它們將
藝品以地方為命名，你可以很容易去分辨它們的獨特性，取得在地的原料、在地的工法與融入在地的文化。
十年推廣讓大眾對工藝的尊重
林
永勝老師表示，一般人可能認為十年的時間很長，但對教育來講，這個時程很短，特別是工藝技藝性的教育無法在短時間內看到成果，當然有現實層面的影響，包括
教育上的經費問題、課程時數不長，以及學校無法提供專業的設備，目前學校教育只有體驗的方式讓學生了解，也許無法讓學生對這項工藝感到興趣，至少讓人們與
學生對這份工藝上的尊重，當中林永勝老師也以日本為例，在日本，街道設有許多工藝的物品，比較不會像在台灣很容易受到人為的破壞，除非天災影響。若能夠讓
學生了解到成就一份工藝品的過程須要耗費多少功夫，能夠知道要對工藝品的尊重，這就是傳承中的基本意義，同時，從接觸陶藝品，亦能讓學生對美工或相關方面
領域產生興趣，甚至因此也會藉由採購藝品來融入生活，為生活注入感動，甚至影響別人跟進，對產業也是一大幫助。
對身邊的事物有所感動
除
了在陶藝的推廣與研究外，對於教育也非常重視的林永勝老師，從教學經驗談現今教育上的問題，其實目前最大的問題在於人的教育，我們一直教導孩子成為一個有
用的人，就一直讓他讀書，做一些未來與工作上有關係的事，少有人教育孩子如何對身邊的事物有所感動，或是放慢腳步去感受你要的東西，若你把一個手拉坏的杯
子與機器製成的杯子給他們，他們不一定會感動，據旅遊經驗來談，在日本，許多小孩子對他們當地的文化瞭如指掌，可以明確表達他們的歷史背景，表示他們已經
融入他們的生活裡頭，與陶藝一樣，教育亦需扎根落實，讓孩子能對週遭有所感觸，才能對生活週邊、工藝甚至自己的文化學會尊重，反觀我們無法去認知價格與價
值之間的差異，只一昧地追求價格，一昧地發展，卻沒有任何的感動。
價格與價值之間的認知
林
永勝老師的作品如同他的為人，親切隨性卻踏實，他的作品都能夠讓普遍大眾接受，並融入生活當中，他舉例，當一個杯子價格訂價很高，即使有人想擁有，卻也會
因為價格因素令人卻步，對他而言，這是具有價格但不具某種層面上來說的價值，比方說，建築物與家的差別在哪裡，就是因為有人住進去，有了感覺，建築物才有
了它的價值，若只是拿來作買房之後脫手賺更多錢，一個沒人住的空屋，那麼它只剩下價格上的定義，同樣地，現今陶藝品源自過去日常生活的必需品，即使已被今
日的化學塑料所取代，所創作的物品，能夠讓普遍人使用，有了對它的重視，才有了它的價值。
重視才能成就更好
對
陶藝的投入，除了擁有了好的功夫，也體會出息息相關的心得，由於對陶的重視與投入，才能成就出有價值的藝品，教育亦是如此，過去也不愛念書的林永勝老師，
談到學習的經歷，今日有機會成為人師，對孩子的教育相對地重視，他表示，當你對孩子有所重視，即會影響孩子對你的觀感和想法，建立孩子的信心，就會有所表
現，反過來看陶藝也一樣，當你從事一項創作，你有所感動，屬於你自己要的，你有所重視，有所投入，自然就能成就出好的作品。
坊陶育千秋談傳承重要性
近
年不斷提倡文創發展，弘揚在地文化，整合林永勝老師的觀點，我們應從生活中扎根，對文化的保存應有所概念，不能僅流於表象，再度以他日本旅遊的經驗來談，
他曾問過，為何現在還要在保存藝妓的文化，他曾與許多人一樣認為那並不重要，彷彿與我們對自己的歷史文化不甚重視一般，當藝妓文化消失後，跟隨著消失的是
一連串的產業鍊，就不會再有和服工藝，和其它息息相關的工藝產業，文化也就跟著消失，換到台灣來說，如果我們沒有了布袋戲或歌仔戲，木工與製作戲服的產業
也隨之消失，甚至廟宇的慶典活動也看不到相關的表演，台灣也就少了一個屬於自己的文化。在台灣很多地方，當地人對於在地的文化或歷史背景不了解的似乎很普
遍，在我們提倡文創的領域，是否應該先對文化保存重視，對其有所尊重與重視，才能發展出屬於在地的特色。就如同製作陶藝品一般，從根部扎起，慢慢雕塑，讓
普遍人都能親近使用，才能將文化傳承千秋。
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